شعر منتخب : باب دیلان رستگاری و آخر زمان نزدیک است

 ^{باب دیلان مردی که غنای آوایی را به ادبیات بخشید :}

^{رستگاری و آخر زمان نزدیک است}

^{دیلان یک بچه فراری که با انجام کار و فعالیتهای سخت به هدفی از پیش تعیین شده برای خودش در دنیای آهنگسازی حرفه ایی مطرح می گردد . کسی که شاعر نبوده و کمتر معطوف به فکر این رشته بوده است .}

^{باب دیلان آهنگسازی دانا و باهوش به ناگهان گام به دنیای شعرها و ترانه ها می گذارد .کسی که با کمترین تجربه و سواد تحصیلاتی در زمینه ترانه همه را شگفت زده میکند . دیلان ترانه هایش برای دنیا نبود .او این دنیا را پایان پذیر میدانست و معتقد بود آخر این دنیا به کمک نیروی ماورا و خداوند آنچنان وارونه گردد که ظلم بر جای نمی ماند . او اعتقاد خاص و محکمی به آخر زمان و روز رستاخیز داشت . باب دیلان به شهرت و ثروت از عالم ترانه سرایی فکر نمیکرد بلکه برایش مهم بود تا درد ها و رنج هایی را بر اساس باورها و اعتقادات ماندنی به چشم دیده و تجربه نموده است را بازگو نماید . وی با صداقت همیشگی در شعرهایش و نوع هارمونی هایش غنای آوایی را به ادبیات بخشید .دیلان این جامعه بشری را با ارزش ها و نگاه ها مورد انتقاد و سرزنش قرار میداد و نتیجه را چنین بازگو میکرد که باید از این مفهوم وا پس گرا فرار کردو آن را قبول نکرد .این اصلی ترین حرف باب دیلان بود . او سنت ها و ارزشها و قانون های این نوع جوامع را که در آن ظلم و دنیا گرایی حرف اول را میزد محدود و دورغ میدانست. او یادآور میشد که روزی میرسد که ظالمان و ثروتمندان و قدرتمندان بی خرد جایگاه خود را در کمال ناباوری به فقرا و دل شکستگان و پاکان و آن هایی که جایی فراتر از این دنیا و فکری را فراتر از آنان قبول داشتند خواهند داد.}

^{باب دیلان معتقد بود اگر تو خود را محکوم این دنیای زودگذر کنی تا جایی که ندانسته برای فرار از این محکومیت دست به خودکشی بزنی در جایی دیگر و دورتر کسی دیگر متولد خواهد شد.پس این بودن ها مقطعی از زمان است که به هیچ لعنتی نمی ارزد و باید خوب بود تا به مقصد برسی . او بیشتر از زوج هنریش لئونارد کوهن که مردی برعکس خودش ازادبیات به موسیقی کشانده شده اما همراه و همفکرش به این درک رسیده بود.}

^{باب به خوبی می دانست برای شعری پر معنا و مفهوم در عین حال ترانه ایی مهم باید به بینش ونوع نگاه خودش در مقام شاعر و سراینده ترانه و همچنین به روح و بینش ترانه و شعری که می سراید باور و یقین کامل داشته باشد و به خودش تحت عنوان سراینده و شعر متعهد باشد .}

^{در ترانه زیر اگرچه در پایان آن از بهای تصویری هنرمندانه ترانه اش می کاهد ولی دید او را از دیدی معصومانه و پیامبرانه پنهان نمیدارد .}

^{تصویری با نگاهی از بالای سر تمامی جوها و فضاهای حاکم برجامعه وکنترل و درک والا از قلب درون جوامع بشری که پنهان از دیدگاهای دیگران هستند.}

^{در این شعر نفرت و بیزاری باب از شرارت ها و پستی و جنگ و ستیزه جویی ها به طور واضح مشهود است .باب دیلان به نکته مهمی هم زمان اشاره می کند و آن تیره بختی و رستگاری بشر می باشد . او دنیا و جوامع را بند و بشر را در اسارت میداند . به این خاطر که اعتقاد او همچنان به آخر زمان و رستگاری روز به روز بیشتر می شود و درباره این واقعیت درک و کمال بیشتری پیدا میکند.}

^{دلتنگ افسرده}

^{نوزادی تازه متولد شده را دیدم با گرگ هایی وحشی در کنارش}

^{بزرگ راهی را دیدم از الماس که کسی در آن قدم نمی گذاشت}

^{شاخه ایی سیاه دیدم که خون از آن میچکید}

^{اطاقی دیدم پر از مردانی با چکش های خونین}

^{نردبانی سفید را دیدم که در آب غرق بود آب از سرش گذشته بود}

^{ده هزار سخنور را دیدم که همگیشان بی زبان و کور نطق بودند}

^{تفنگ و شمشیری تیز دیدم که کودکان در دست داشتند}

^{و این سخت است میدانی سخت است سخت است}

^{و رگبار تند خواهد بارید}

رقص ( ۳ )

^{رقص ( ۳ )}

^{والس شاید تنها رقصی است که هم موسیقی عامیانه و هم موسیقی عالمانه در گستره آن هنر نمایی کرده اند زیرا بدان گونه که میش شی یون نوشته است (( والس خصوصیاتی دارد که هم موسیقی احساسی و هم موسیقی پر پیچ و خم و منطقی را در خود می پذیرد و در هر حال ویژگی رقص بودنش را در فرمان های گوناگون از دست نمی دهد ))و به همین علت آهنگسازان آثار کاملا متفاوتی را سمفونیک - باله و اپرا با والس ساخته اند والس  می تواند زمینه ایی برای یک قطعه موسیقی ساده و معمولی باشد یا قطعه ایی بسیار لطیف و پر احساس و حتی میتواند در بیان اندیشه ایی معقول و منتقی در دنیای موسیقی به کار برود که لیست و شونبرگ چنین کرده اند .}

^{در قرن هیجدهم و خصوصا در اوج دوران رمانتیک رقصهای دیگر مانند پولونز و مازورکا که هردو اصل و ریشه لهستان را داشتند در سراسر اروپا محبوبیت و شهرت یافتند . پولونز رقص درباری شد و مازورکا با آنکه در پیچیدگیها و ریزه کاریهای بسیار دارد در میان مردم جای خود را باز کرد . تله مان  - باخ - شوپن - لیست و دیگران پولزهای زیادی ساخته اند . شوپن نیز از تجربه های گذشتگان بهره برد و مازورکا هایی ساخت که از نظر هارمونی ابتکاراتی دارد که نشانه هایی از این تحولات  را در بعضی از آثار  و آهنگسازان بعد از او می توان یافت .}

^{پولکا نیز رقصی دو ضربی مخصوص روستائیان سرزمین چک است  در موسیقی مغرب زمین راه یافت و صحنه موسیقی دیورتیسمان را هرگز ترک نکرد . در قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم درآن سوی اقیانوس رقص های جدیدی به شکوفایی رسیدند و ایالات متحده آمریک که جایگاه اقوام و ملل متعدد بود و هست فرمهای جدیدی مانند راگتایم فوکوس تروت چارلیستون یوگی و وگی ابداع شد و در آمریکای لاتین نیز رقصهایی مانند تانگو و سامبا و غیره ظهور کردند .}

^{بعضی از آهنگسازان قرن بیستم از رقصهای جدید در تحول رنگ آمیزی آثارشان بهره گرفته اند . استراوینسکی خصوصا به ریتم رقصهای جدید توجه داشت و در این محدوده راگ تایم را برای یازده ساز ( در سال 1918 ) - تانگو برای پیانو را (در سال 1940) ساخت که این آهنگ در سال 1953 برای ارکستر نیز تنظیم شد .}

درک و شعور هنر و موسیقی ایرانی

^{درک و شعور هنر و موسیقی ایرانی}

^{سید حسام الدین سراج در سال 1337 در شهر هنرپرور اصفهان متولد شد . حسام در کودکی با شنیدن صدای نی استاد حسن کسایی به موسیقی اصیل ایرانی علاقه پیدا کرد . از هجده سالگی فعالیت هنریش را در زمینه خوانندگی و نوازندگی تار و سنتور آغاز کرد .}

^{از سال 1353 آموزش موسیقی کلاسیک را در هنرستان موسیقی اصفهان و سپس آموختن سنتور را نزد استاد سیروس ساغری آغاز نمود و پس از دو سال به تهران مراجعت کرد و نزد استاد رضا شفیعیان و به دنبال آن استاد پایور به فراگیری سنتور ادامه داد .}

^{ردیف های موسیقی را نزد استاد محمود کریمی آموخت .}

^{حسام برای یادگیری آواز به محضر استاد برجسته و آقای صدای ایران یعنی محمد رضا شجریان گام نهاد و کسب فیض نمود .}

^{وی در کنار فراگیری هنر والای موسیقی در رشته معماری تحصیلات دانشگاهی خود را پیگیری نمود تا جایی که موفق به اخذ دریافت مدرک فوق لیسانس معماری گردید . در کار های حسام تلفیقی از سواد و رنگ و بوی هنر معماری و موسیقی مشاهده می گردد و گواه این مطلب پایان نامه نهایی سراج که تحقیقی در باب زیبایی شناسی معماری و موسیقی  و انطباق تناسبات خوشایند این دو هنر زیبا و گرانبها ست .}

^{سراج نرم و لطیف و بسیار زیبا می خواند تا جایی که بسیار زود اورا در مسیر بزرگان و اساتید برجسته}

^{موسیقی ایران قرار داد .}